Testament d’Allamah Askari sur ses compilations

Au nom de Dieu Mes chers enfants, sachez que mon écriture et mes écrits ne font pas partie de votre propriété et sont exclusivement la propriété de la Oumma islamique et vous en êtes le gardien et responsable. Vous devez essayer de les publier, mais si vous échouez ou négligez de le faire, la publication doit être effectuée par l’un des maraji taqlid. Mais dans le cas de mes trois fils, Noor al-Din, Zia al-Din et Kazem, leur responsabilité particulière [en plus de la responsabilité, de la tutelle et de la publication] est de superviser et de corriger d’éventuelles erreurs. J’espère que vous agissez comme Sayyid Hassan Amin qui a passé toute sa vie à faire revivre les œuvres de son père et aussi comme M. Milani au Khorasan qui a consacré sa vie à publier les œuvres de son père et non comme la famille d’Amini qui n’a pas essayé de publier le reste d’Al -Les tomes de Ghadir. Mes trois autres fils, Adnan, Muhammad et Ahmad, peuvent accompagner et coopérer avec leurs trois autres frères s’ils le souhaitent dans la mesure de leurs capacités. Alaskari 4 Rabi’ al-Thani, 1403 [coïncidant avec le mercredi 19 janvier 1983] Paroles du Dr Askari à propos du testament Merci à Dieu, le Seigneur des mondes, et les meilleures salutations et remerciements au meilleur de la création, l’Unique dont le nom dans les cieux est Ahmad et sur la terre, son nom est Abu al-Qasim Muhammad. (La paix de Dieu soit sur lui, sa pure famille). Dieu a créé l’humain et a placé l’essence de la raison dans son corps, et outre l’essence de la raison, il a également placé les instincts animaux dans son corps. Et avant cet être humain, Dieu, le Magnifique et l’Exalté, a créé les anges et n’a placé en eux que la raison sans instincts animaux, et a créé les animaux et n’a placé en eux que des instincts animaux, mais cet humain, avec l’essence de la raison, a aussi instincts animaux, et cet être humain dans sa nature est très enclin à faire de mauvaises actions, comme le disait le Seigneur des mondes, le nafs commande le mal à moins que mon Seigneur n’ait pitié de lui. Pour cette raison, Dieu a envoyé des prophètes et des messagers pour guider cet humain et [aussi] pour lui expliquer le bon chemin du mauvais et pour le guider vers quelque chose qui le rend heureux dans ce monde et dans l’au-delà. Dieu a placé cette direction dans la révélation des prophètes de manière générale. À la fois prophètes et messagers. Parmi ces prophètes et messagers se trouvait quelqu’un dont la loi était spécifique à lui et à sa nation. Comme la loi de notre prophète Noé (que la paix soit sur lui) et comme la loi de notre prophète Abraham (que la paix soit sur lui) et comme la loi de notre prophète Moïse (que la paix soit sur lui), il a perfectionné sa religion et ses lois en envoyant le dernier Messager Muhammad Abu al-Qasim (que la paix soit sur lui) et sa pure famille et [Dieu] ont dit dans son livre solide et honorable (Coran) : « Aujourd’hui, j’ai complété ma religion sur vous et j’ai complété ma bénédiction sur vous et accepté l’Islam comme votre religion [éternelle] » Dieu, le Magnifique et l’Exalté, a complété sa religion et sa charia en envoyant le dernier Prophète, et avec cette charia finale, il a conclu les messagers et les lois, mais cette charia est différente de la précédente lois célestes en raison de son histoire, car Dieu est Magnifique et Exalté. Il l’a divisé en deux parties. La première partie est le livre du Dieu cher [et impénétrable] et du long fil divin entre le ciel et la terre ; et la deuxième partie l’a placé dans la Sunna du Saint Prophète (que des milliers de bénédictions soient sur lui). Lorsque nous parlons de la Sunna du Prophète, nous entendons le terme bien connu et commun parmi tous les musulmans, qui inclut les paroles, les actions et les interprétations du Saint Prophète, et c’est la charia finale de Dieu, le noble et de haut rang de ses croyances et ses règles, qu’il a révélées de manière globale, et peut-être de manière vague. Il en confia l’interprétation et l’explication à son Saint Prophète et dit dans son livre : « Nous avons fait descendre le souvenir [du Coran] afin que vous expliquiez aux gens ce qui leur a été révélé. »

Et Dieu a révélé cette charia sous la forme d’une révélation pendant 23 ans et le Saint Prophète (PSLF) a expliqué les règles de l’Islam et ses croyances de manière complète pour toute la Oumma et [tous] les musulmans et les gens et tous ceux qui venaient à Son Sainteté. [Il a exprimé et expliqué]. Et il a spécifiquement clarifié ces règles et croyances à son exécuteur testamentaire, son cousin l’Imam Ali ibn Abi Talib (que la paix soit sur eux tous). Durant la vie du Messager d’Allah (PSL), les musulmans ont suivi ce qu’ils ont entendu du Messager (PSLF) dans le cadre de la mise en œuvre de règles et de croyances. En outre, ils suivaient ce que Dieu a révélé à Son Prophète, à la fois le Coran, la révélation et d’autres choses… et ils connaissaient et connaissaient la révélation de certains versets qui ont été révélés à certains compagnons et à certains musulmans. Je ne veux pas entrer dans le sujet de l’Imamat et de la Wilayat, car c’est un sujet détaillé. Mais je tiens à dire qu’après la mort du Saint Prophète (PSLF), les musulmans se sont détournés de la charia du dernier prophète : « Muhammad n’est qu’un messager. [D’autres] messagers sont passés avant lui. Alors s’il devait mourir ou être tué, repartiriez-vous sur vos talons [à l’incrédulité] ? Et celui qui tourne les talons ne fera jamais de mal à Allah ; mais Allah récompensera les reconnaissants. (Verset Al-Imran_144) Et la première révolution et retour qui s’est produit après la mort du Messager de Dieu (PSLF) est le mouvement que certains des Compagnons ont fait à Saqifa Bani Sa’idah. Et ils se sont réunis et ont décidé entre eux d’un successeur pour la Oumma et du Messager de Dieu (PSLF) sans que Dieu ne révèle cette question et ne la recommande au Messager de Dieu (PSLF) de son vivant. Le résultat de cette action fut que les musulmans différaient dans leurs croyances, dans leurs règles religieuses et dans d’autres domaines… Parmi eux se trouvent ceux qui croient que Dieu le Magnifique et l’Exalté a un corps, des yeux et des mains, et [pour ces croyances] nous nous référons aux versets du Saint Coran : « Et construisez le navire sous Notre observation et Notre inspiration. » (Hud verset_37) « La main d’Allah est sur leurs mains. » (Al-Fat’h) Et une autre secte croit que Dieu est pur et digne, « Il n’y a rien de semblable à Lui (Ash-Shura verset_11) » et Dieu n’est pas un matériau. Et ils différaient également par les règles religieuses. Au point que les musulmans sont devenus deux sectes. Selon eux, la secte qu’est la Sunna du Messager d’Allah (PSLF) ! Et ils ont dit que nous sommes Ahl al-Sunnah et qu’une autre secte adhérait à la volonté que Dieu a recommandée à son Prophète et à la même volonté que le Prophète (PSLF) a léguée… qui plus tard furent appelés les adeptes des Ahl al-Bayt (AS) école. Ou comme certains disent : « chiite » et la différence entre ces deux écoles a atteint un tel point qu’une secte a excommunié l’autre secte. Et si nous remontons à l’histoire, nous verrons de nombreux exemples dans ce domaine, et d’autres sectes sont apparues, comme les Mu’tazila, les Qarmates, les Khabitiyya, les Hishamiya, et d’autres sectes… et ces sectes ne se sont pas limitées à une époque précise. Au contraire, cela a continué jusqu’à aujourd’hui, du coup, nous le voyons aujourd’hui… D’autres sectes ont été trouvées, comme le wahhabisme, Al-Qaïda, l’État islamique [entre l’Irak et le Levant, ou ISIS], et aussi les bahaïs. Alors, Dieu le magnifique et le digne a-t-il laissé les créatures sans quelqu’un pour les guider vers le bon chemin ? Et leur apprendre le bien et le mal ? Jamais! Et c’est loin de la dignité de Dieu. En conséquence, Dieu le Très-Haut a nommé 12 dirigeants pour cette Oumma, tandis que Dieu le Digne a légué à son Prophète d’annoncer au peuple et d’annoncer aux musulmans que ces 12 personnes parmi Son Ah al-Bayt sont celles qui sont chargé des affaires religieuses. Et ce sont eux qui se chargent d’expliquer les règles. Et ce sont eux qui ont la responsabilité d’expliquer la croyance correcte. Mais malheureusement, la nation s’est égarée à cause des caprices et de la course aux richesses périssables du monde.

Mais ceux qu’Allah a légué au Messager d’Allah pour lutter contre la déviance et la guérir, ce sont les Ahl al-Bayt (PSL). Et ils ont été martyrisés sur ce chemin. Du premier Imam Ali ibn Abi Talib (AS) au dernier Imam Hassan al-Askari (AS) et le poète dit à ce propos, je n’ai pas vu parmi eux un Imam mort sur son oreiller. Tous ont été martyrisés sur ce chemin. Ce fut le cas jusqu’au moment de l’occultation mineure. À cette époque, notre Imam, l’Imam Mahdi (AS) nommait certains délégués auxquels le peuple pouvait se référer. Et après la fin de la période d’occultation mineure, notre Imam Zaman (AS) l’a laissé aux savants de la Oumma. Comme indiqué dans la célèbre Maqboolah [Umar ibn Hanzalah, dans laquelle il est dit :] se réfèrent aux narrateurs de nos hadiths… ils ont pris la responsabilité de la Oumma et les savants de la Oumma sont devenus des adeptes de l’école Ahl al-Bayt [en charge] d’expliquer la Sunna du Messager d’Allah, qui a été déformée. Et c’est ainsi qu’ils furent martyrisés. Il existe de nombreux exemples à ce sujet, parmi lesquels le premier martyr, le deuxième martyr et le troisième martyr, et jusqu’à présent, des personnes comme Sayyid Muhammad Baqir al-Sadr (que Dieu ait pitié d’eux tous) également l’un des gens qui a pris la responsabilité de clarifier les soupçons plantés par les adeptes de l’école des califes est Allamah Askari (que la miséricorde de Dieu soit sur lui), et dans l’un de ces cas des adeptes de l’école des califes, ils ont dit que le chiisme provenait d’un juif nommé Abdallah ibn Saba. C’est lui qui s’est révélé et est devenu musulman pendant le califat d’Othman. Et il a négligé les compagnons de l’émir al-Mu’minin, l’imam Ali (AS) et a créé la croyance chiite et ce doute est resté depuis le début de l’Islam jusqu’à aujourd’hui et Allamah Askari a fait ce travail et a écrit un livre et dans ce livre il a expliqué les erreurs promues par les adeptes de l’école du califat, que l’origine des chiites était Abdullah ibn Saba. Et dans ce livre, il a prouvé que le caractère d’Abdullah ibn Saba n’existe pas extérieurement et que Dieu n’a pas créé une personne nommée Abdullah ibn Saba pour être une source de croyance dans le chiisme ou de croyance des adeptes des Ahl al- L’école Bayt, et parmi les doutes que les adeptes de l’école du Califat ont instillés. Selon leurs propres mots, les adeptes de l’école Ahl al-Bayt ont un autre Coran en dehors du Coran original qui est entre nos mains, et ils l’appelèrent le Mushaf de Fatima. En conséquence, Allamah Askari a abordé cette question et a écrit un livre intitulé (Al-Quran Al-Karim wa rewayat al-Madrasatain), et dans ce livre il a réfuté ce que les adeptes de l’école du Califat promouvaient comme les adeptes de l’école d’Ahl al-Bayt ayant un Coran autre que le Coran qui est parmi nous. En outre, Allamah Askari (que Dieu lui fasse miséricorde) a abordé les doutes promus par les orientalistes et [ces doutes] demeurent avec nous jusqu’à aujourd’hui. Et aussi d’autres sectes qui ont été créées par des non-musulmans, comme le wahhabisme, le bahaïsme, Al-Qaïda, ISIS, … et Allamah Askari a réfuté ces doutes dans ses œuvres, et avant sa mort, Allamah Askari a légué que trois de ses fils : Sayyid Noor al-Din al-Askari, et Sayyid Zia al-Din al-Askari et Sayyid Kazem al-Askari, seront chargés de la publication et de la recherche sur ses livres, tant ses livres publiés que ses œuvres manuscrites qui n’ont pas été publiées encore. Et ceci est une copie du testament qu’Allamah Askari a légué à ses trois fils, Sayyid Noor al-Din, Sayyid Zia et Sayyid Kazem, et pour cela, grâce à Dieu, nous avons créé une institution pour publier et imprimer les livres d’Allamah. Askari, y compris ceux qui ont été publiés précédemment. Et les ouvrages qui n’ont pas encore été publiés, et il y a encore un manuscrit qui est disponible au centre d’Allamah Askari, et aujourd’hui nous sommes les gardiens et responsables de ses livres et manuscrits, comme Allamah Askari l’a légué, et comme Allama Askari a dit : vous [mes trois fils] êtes les gardiens et responsables de sa publication.

De plus, Allamah Askari dit dans son testament que trois de mes fils, Noor al-Din, Zia al-Din et Kazem, sont chargés de superviser ces travaux et d’en corriger les erreurs. Et il a dit, quiconque d’entre eux n’a pas fait ce travail, alors les maraji taqlid en sont responsables. Et nous cherchons refuge auprès de Dieu contre [retarder sa publication] et nous, avec la volonté de Dieu, sommes déterminés à publier les livres d’Allamah Askari. Tant ceux qui ont été publiés auparavant que ceux qui ne l’ont pas encore été, et nous espérons que Dieu Tout-Puissant nous fera réussir sur le chemin que nous avons décidé, et nous espérons que les frères qui coopèrent dans cette institution nous aideront dans la recherche Pour atteindre cet objectif qu’Allamah Askari nous a demandé de faire.

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