Allamah Askari à la conférence turque (1)

la conférence turque (1)

Dans les années 90, une conférence s’est tenue en Arabie Saoudite avec la présence d’érudits de différentes religions et de nobles du wahhabisme, et des doutes ont été soulevés lors de cette conférence contre l’école d’Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), à laquelle le les savants de cette école ont répondu à ces doutes.

Après avoir acquis l’expérience de cette conférence, la prochaine conférence en Turquie s’est déroulée d’une manière différente. A cette conférence, une seule personne parmi les adeptes de l’école d’Ahl al-Bayt (AS) avait le droit de participer, et Allamah Askari s’est rendu en Turquie avec 8 cartons de ses œuvres.

Tous ceux qui avaient l’intention de prononcer un discours étaient censés préparer et envoyer l’article souhaité à l’avance afin qu’il puisse être révisé par d’autres érudits religieux. Allamah a également envoyé son article, mais aucun article ne lui est parvenu et il ne connaissait que le titre de la conférence : « La sunna (Tradition) du Messager de Dieu (PSLF) ». Ils ont géré la conférence de telle manière qu’après le discours d’Allamah, chacun des savants a passé beaucoup de temps à soulever des objections sans rapport avec son article et n’a donné à Allamah que 5 minutes pour répondre. Pour connaître les détails de la conférence, nous vous invitons à lire cet article.

Tout d’abord, nous présentons le rapport de la conférence des études chiites en Turquie, qui a été présenté par M. Hojjat al-Islam wa al-Muslimin Hajj, M. Waez zadeh, secrétaire général de l’Assemblée mondiale du rapprochement entre les religions islamiques. Religions, et Dr Hojjati :

  1. Waez Zadeh :

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Il y a environ trois ans, le « Waqf al-dirasat al-Islamiyyah » a invité le Rapprochement des religions islamiques à participer à un séminaire sur le chiite et la connaissance du chiite, dans le passé et le présent. En consultation avec quelques amis, nous avons formé une délégation composée de l’ayatollah Sayyid Mehdi Rouhani, de l’ayatollah Janati, du Dr Hojjati, de l’ayatollah Sobhani, du Dr Azarshab et de moi-même, et nous avons participé à ce séminaire.

Avant de partir, ils nous ont envoyé les articles que les professeurs turcs, qui étaient sunnites, et chacun d’eux avaient discuté d’un domaine parmi les domaines liés au chiisme, et qui avaient été traduits en arabe, et chacun de nous a critiqué l’un des ces articles ; Parmi les articles qu’ils m’ont donnés, il y avait un lien avec « Al-Hadith et Al-Shi’a Al-Amamiyyah », dans lequel l’auteur écrivait que : « Les chiites n’ont pas de hadith à l’exception du Hadith de Ghadeer, qui est ce n’est pas original et c’est un mensonge » et les autres questions étaient toutes des discussions secondaires.

Chacun de nous a répondu à la dissertation qui lui a été envoyée. J’ai également donné une réponse et cette réponse a été publiée dans la collection d’articles, et le résumé de ma réponse était le suivant : « Les chiites ont de nombreux hadiths, et le hadith de Ghadir est l’un de ces hadiths. » Cela est également lié à l’aspect du califat des Imams d’Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), et un autre hadith qui prouve l’aspect de la preuve scientifique d’Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) est le Hadith du thaqalayn; Et j’ai répondu aux discussions parallèles qu’il a faites.

Lorsque nous avons participé, il y avait une personne d’Arabie Saoudite. Le chef de la faculté de théologie établie par le gouvernement saoudien à Ahsa, et nous avons progressivement réalisé qu’il était essentiellement le directeur de ce séminaire, et j’ai eu de nombreuses conversations avec lui lors de réunions privées, et je lui ai fait remarquer que je savais que vous étiez venu à contrôler cet endroit.

Parmi ceux qui ont participé à ce séminaire, outre nous, figuraient le Dr Ramzan Bouti de Syrie, professeur au Sharia College, et le Dr Abdullah Khayat, professeur à l’Université de Jordanie et ancien ministre des dotations, dont j’ai eu un entrée avec lui avant. Et une personne venait d’Inde, mais la majorité de ceux qui étaient présents étaient de Turquie et des professeurs des facultés de théologie turques, et le président de ce séminaire était le Dr Ali Ozak, qui était auparavant président de la faculté de théologie, et qui est une personne influente et globalement bonne et informée.

De toute façon, nous sentions que nous n’étions pas libres de parler. Au milieu des discours, ils ont dit : Le temps est écoulé et ils ont essayé de ne pas y mettre fin comme nous le souhaitions. Mais en même temps, dans les discussions qui avaient lieu, tout le monde se levait et parlait, et nous nous levions et parlions à plusieurs reprises, et c’était de telle manière que nous gérions réellement la réunion.

  1. Sobhani n’a pratiquement pas été autorisé à lire son article et ils ne l’ont pas non plus imprimé. Dans la collection du Dr Hojjati, son article parlait de ne pas déformer le Coran. Le même Saoudien a déclaré : « C’est la première fois que j’entends dire que les chiites ne considèrent pas le Coran comme déformé, et cette discussion a eu un bon effet.

Le dernier jour, ils étaient censés rédiger la résolution. En notre nom, M. Sobhani et le Dr Azarshab sont allés, et entre les deux, le Dr Azarshab est venu et m’a dit : Ils veulent inclure dans la résolution que quiconque insulte les Compagnons ou déforme le Coran est un infidèle. Je me suis levé et suis allé dire que non seulement les chiites, mais aussi les sunnites considèrent que certains versets sont déformés.

Soit la lecture est différente, soit les narrations sont différentes. On ne peut pas statuer sur leur infidélité, sur leur erreur. Nous pouvons juger, c’est faux et nous ne l’acceptons pas, et c’est le cas des musulmans, des chiites et des sunnites qui croient qu’il ne faut pas déformer le Coran. Et à propos des Compagnons, il y a une discussion sur leur justice ; Oui, les chiites ne les considèrent pas tous comme justes ; Mais en général, ils gardent le respect et la dignité des Compagnons. Et nous n’avons personne, comme vous le dites, qui considère tout le monde comme des infidèles ou qui soit injuste pour dire qu’il est infidèle. Cela non plus ne peut pas être dit ;

Les compagnons s’insultaient et se maudissaient. Si vous dites que quelqu’un ne croit pas les Compagnons en les narguant, cela les inclut en premier.

Après la discussion, ils ont constaté que ce n’était pas la résolution qu’ils souhaitaient. C’était le but. Alors l’un d’eux, après avoir constaté que leur objectif ne serait pas atteint, a déclaré : Nous ne pouvons donc pas émettre de résolution. Le Dr Ali Ozak lui-même, qui est le président de cette conférence, était censé exprimer ses impressions dans un communiqué. Il a dit que je ne parlais pas très bien l’arabe. Abdallah Khayat a dit :

J’écris. Les penchants d’Abdullah étaient avec nous. Surtout vers Ahl al-Bayt. Il était venu en Iran après la révolution et avait déclaré : mon cœur est avec les chiites. Il a également pris une déclaration qui incluait qu’aucun musulman ne considère que le Coran est déformé et que tous les chiites et sunnites sont d’accord sur ce point. Et si quelqu’un s’en méfie et a une telle idée, (il se trompe de l’accord de tous). Mais quant aux Compagnons, aux yeux des musulmans, leur droiture ou leur dignité et leur respect sont réservés, et les musulmans les respectent tous et il y a un consensus dans ce sens et c’était le résumé.

Quoi qu’il en soit, la conférence était très bonne c’était utile. À la fin, le Dr Ali Ozak a lu la même déclaration dans ses propres mots et la réunion s’est terminée.

Et notre perception et ceux qui étaient là, en particulier les chiites, ont dit que vous aviez fait preuve de fermeté, ils ont dit : vous avez bien géré la situation, et ils n’ont pas atteint le résultat. Et eux-mêmes l’ont ressenti. Et après un certain temps, ils avaient imprimé les articles et les avaient envoyés. Ils ont pris un article du Dr Musa Mousavi, petit-fils de feu l’Ayatollah Esfahani, mais il n’était pas présent et son article n’a pas été mentionné à la fin de ce recueil, qui contenait les mêmes mots qu’il a contre les chiites. Et ils ont prétendu qu’il était également présent à la réunion, alors qu’il n’y était pas. Une autre chose qu’ils ont faite, c’est que quelqu’un qui connaissait la langue turque et les lettres latines a dit : ils n’ont pas traduit vos articles en turc, alors que leurs propres articles sont également traduits en turc dans cette collection.

Allamah Askari : Dans l’ensemble, vous aviez l’impression que les wahhabites voulaient attaquer les chiites avec ce séminaire.

Waez zadeh : Oui, en conséquence, c’était ça : nous avions le sentiment que la conférence était organisée par les mains du wahhabisme et que l’homme saoudien contrôlait aussi les affaires ; Et ils voulaient s’en prendre aux chiites, notamment dans la résolution qu’ils étaient en train d’élaborer, pour les excommunier indirectement. Dieu merci, ils n’ont pas réussi.

Allameh Askari : Que Dieu vous bénisse

Cher Monsieur Dr. Hojjati, vous avez participé à la conférence sur la reconnaissance du chiisme qui s’est tenue en Turquie. Veuillez exprimer votre opinion sur l’organisation de cette conférence et les résultats obtenus.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

J’ai senti que la motivation de ce colloque était d’interroger le chiisme dans toutes ses dimensions au travers des articles très divers qu’ils ont rédigés. Et heureusement, ils ont envoyé les articles en Iran avant le début de la conférence, afin que les invités iraniens puissent avoir des réponses réfléchies à ces problèmes et doutes. Le résumé du problème est qu’ils n’avaient pas une bonne opinion sur cette question.

Par exemple, ils n’avaient pas d’objectif innocent en tête, connaître les chiites ou présenter les chiites tels qu’ils sont. Ce n’était pas leur but, c’étaient les points faibles qu’ils recherchaient. Ils ont fouillé les recoins de nos propres livres et ont organisé ces articles en se référant à de nombreux récits que nous ne considérons pas comme valables et valables ; Et du coup, ça avait l’air bien ; Si la réponse n’a pas été donnée.

Son apparence était intéressante et documentée. L’un des points qui m’a été intéressant lors de cette conférence était que le fanatisme n’était pas visible parmi les professeurs turcs, c’est-à-dire que lorsque nous écrivions des articles en réponse à ces articles ou prononcions des discours, ils étaient admirés par eux.

Même « Ramadan Bouti » est passé derrière la tribune après mon discours et a déclaré : Sayyid a fait le travail et nous n’avons plus le droit de calomnier les chiites ; Et l’un des savants saoudiens a également déclaré : Si j’étais venu de La Mecque à Istanbul pour écouter un tel discours, « il n’y aurait aucune perte à cela ». Et avec ce discours, on a presque eu l’impression que les écrivains n’étaient pas trop sectaires.

Mais l’axe qui a poussé ces auteurs à écrire de tels articles, cherchant à trouver les points faibles, n’était pas simplement l’introduction du chiisme ; Et lors de cette conférence, à mon avis, ils ont dépensé beaucoup d’argent. Plus que d’habitude, ils avaient tenu la conférence dans les meilleurs hôtels.

Il y avait de nombreux invités. Et ils ont dépensé beaucoup d’argent. Il semblait qu’ils avaient été aidés d’un autre endroit. À cet égard, peut-être ont-ils reçu un indice ailleurs, que je ne clarifierai pas, et heureusement, grâce aux bénédictions d’Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), cette conférence s’est terminée en faveur des chiites. Ils ont appris à mieux connaître les chiites et ont été heureux que cela se soit produit. Ils ont dit : Nous n’en savions pas autant que nous aurions dû et peut-être que nous ne connaissions pas les détails de l’affaire, nous avons entendu des généralités. Nous l’avons vu dans vos livres, mais au fil des discussions que vous avez eues, même lors des conversations quotidiennes que nous avions ensemble, nous avons réalisé que les chiites ne sont pas tels qu’ils l’écrivaient. La fin.

Interview de M. Moez al-din à propos de la conférence :

Maître Allamah Askari, nous sommes très reconnaissants que vous ayez accepté notre demande et que nous puissions bénéficier de votre présence.

Allamah Askari : L’évaluation de la conférence Sunna du Prophète (PSLF) en Turquie nécessite une discussion détaillée, qui s’exprime dans cette opportunité :

L’année dernière, une autre conférence a eu lieu avec la présence de scientifiques iraniens, avec l’évaluation de la conférence de l’année dernière, ce séminaire sera également révisé. Avant d’évaluer les deux séminaires, je dois faire une introduction :

Les ennemis de l’Islam, aussi bien l’Occident que le sionisme (l’arrogance mondiale), pensaient que l’Islam avait perdu son pouvoir et ne gouvernerait nulle part. Après avoir réprimé plusieurs mouvements islamiques en Égypte, en Irak, en Jordanie et dans d’autres pays, ils ne pensaient pas qu’un autre mouvement émergerait, mais le soulèvement du fondateur de la République islamique d’Iran, l’Imam Khomeini, et la mise en place du gouvernement islamique en Iran et l’effet sur le réveil des musulmans, en particulier en Egypte, en Algérie et dans d’autres pays, cela les a amenés à concevoir une conspiration et un plan approprié pour réprimer ce soulèvement correct et éveilleur.

Je dis que c’est vrai, car à la tête de ce soulèvement se trouvait une Marja Taqlid, une Marja chiite experte en sciences islamiques. Et puisque l’Occident colonialiste a eu et a toujours peur de deux choses tout au long de l’histoire : premièrement, des érudits chiites ; Parce qu’à travers l’histoire, il y a eu des érudits chiites qui les ont affrontés, tout le monde connaît l’histoire du tabac.

Le soulèvement du noble Mirza Muhammad Taqi Shirazi (Cheikh al-Sharia) en Irak contre le colonialisme britannique, ainsi que d’autres soulèvements tels que le soulèvement de feu Cheikh Fazlullah Nouri, du martyr Modares et du Haj Mullah Ali Kani, et d’autres, ont été bien réalisés. Et la seconde est la croyance chiite qui a toujours été, est et sera inconfortable pour eux, parce qu’ils veulent attribuer à l’Islam des questions qui ne figurent pas dans les livres des chiites mais dans les livres de l’école des califes et avec ce moyen, attaquer la religion de l’Islam, par exemple, dans les livres de commentaires et de biographies des savants sunnites, ils l’attribuent au Prophète de l’Islam (paix et bénédiction d’Allah sur lui).

Lorsqu’ils récitaient la sourate « An-Najm », lorsqu’ils atteignirent ces versets : « Alors, avez-vous considéré al-Lāt et al-ʿUzzā[1] ?», Satan les incitait à dire : « Ce sont des gharaniq de haut rang. L’espoir d’intercession leur est perdu comme ces faux attributs auxquels recourent des gens comme Salman Rushdie, ne figurent pas dans les livres chiites. Dans les livres chiites, l’infaillibilité des prophètes et des imams a été prouvée dans toutes les directions, cette infaillibilité en paroles et en actions, et surtout en matière de prédication du Coran ; Et cela va à l’encontre de la volonté des ennemis de l’Islam.

A quoi sert cet effort des ennemis de l’Islam ? Pour que le véritable islam qui existe en Iran ne se propage pas au monde, pour que le nombre de chiites n’augmente pas, afin de réprimer la révolution iranienne et d’empêcher la pénétration du véritable chiisme, de l’Occident chrétien et de certains gouvernements de pays islamiques sommes unis ! Et malheureusement, ils ont également réprimé le jeune mouvement chiite en Irak, qui s’était renforcé grâce à l’Iran, pour devenir une leçon pour les autres musulmans, tout comme ils ont équipé le groupe taliban en Afghanistan pour attaquer les musulmans.

Pour l’arrogance mondiale, la Turquie est plus dangereuse que ces deux voisins chiites iraniens (Irak et Afghanistan). C’est très important pour eux, la Turquie est le pont entre l’Iran et l’Europe, et en fait, la Turquie peut propager l’islam en Occident ; La Turquie est un ennemi de longue date de l’Europe ; Les Occidentaux et les ennemis de l’Islam n’ont pas réussi en Iran depuis qu’ils ont changé l’alphabet arabe en latin et du vendredi au dimanche sous l’impulsion d’Atatürk en Turquie et à cause des luttes des savants chiites. Ils ont mieux compris le pouvoir du chiisme et son efficacité.

Et maintenant que les nations opprimées du monde voient la réalisation de leurs idéaux et de leurs rêves dans la République islamique d’Iran, elles ont changé leurs méthodes et conçu des mesures pour rendre le monde pessimiste à l’égard des chiites. Surtout en Turquie avec la caractéristique qui s’exprime.

La première étape pour éloigner les musulmans turcs de l’Iran a été ces deux conférences organisées par l’Institut « Waqf Al-dirasat al-Islamiyyah » du Centre de recherche islamique dirigé par M. Ali Ozak. Lors de la première conférence, le discours d’ouverture de la réunion a été prononcé par le Dr Abdullah al-Mosleh, de la communauté saoudienne Wahabite, dont l’opinion sur les chiites est la même que celle des orientalistes sur l’islam. Abdullah al-Mosleh va même jusqu’à déclarer : « La religion chiite n’existait pas à l’époque du Prophète (PSLF) et de l’Imam Ali (AS) ! »

Il ajoute : (Le chiisme est apparu après la mort de l’Imam Hussain).

Ali Ozak ajoute également : « L’Imamyya chiite a considérablement changé grâce au soutien de certains sultans et gouvernements qui ont gouverné l’Iran[2]. Et il continue : « Boyhiyon » (Alboyeh) fut la cause d’un grand développement et d’une grande transformation dans la théologie et la jurisprudence chiites.

Lors de la même réunion, Hojjatullah Joudki a répondu que : « Le chiisme n’est pas originaire d’Iran, ni n’a été créé et pratiqué en Iran. »

Un autre orateur déclare : Le chiisme est une théorie, pas une science. Parce que tout est d’abord une théorie et ensuite devient une science, dit-il : La théorie de l’école chiite des douze imams (chiites) a trouvé sa forme définitive au début du troisième siècle de l’Hégire[3].

Et il conclut : La croyance chiite d’aujourd’hui est davantage constituée d’habitudes et de traditions que de religion, et on ne peut pas dire qu’ils l’ont tirée du livre de Dieu. La critique et l’examen des chiites à la lumière du Coran sont très importants et sérieux pour l’avenir. Nous avons un débat avec eux concernant le Coran. Puis il dit : Nous ne pouvons pas être d’accord avec certaines de leurs opinions. Ils disent : La collection du Coran a été achevée à l’époque du Messager de Dieu (PSLF) !

Les adeptes de l’école des califes croient que le Coran a été collecté à l’époque d’Outhman. Mais nous, les chiites, pensons qu’ils ont été collectés à l’époque du Prophète. Après cela, le Dr Ali Ozak a critiqué les opinions des douze imams chiites du Tafsir et etc.

En rejetant sa théorie, un scientifique pakistanais déclare : « Il vaut mieux que nous acceptions un consensus d’opinions correctes et écartions les incorrectes sans passer par le procès des compagnons du Prophète.[4] » Ils seront comptabilisés et chacun d’eux seront payés leur dû ; Et il dit : Parce que tout ce qui apparaît dans l’univers n’est pas contre la volonté et la sagesse de Dieu.[5] Nous ne connaissons pas son origine car Dieu Tout-Puissant est le créateur du bien et du mal, c’est-à-dire : Dieu fait le bien et le mal !

Ensuite, le professeur Dr. Muhammad Jamal Shouf Oghly, professeur à la « Faculté de théologie de l’Université du 9 septembre » dans son article : La place du Hadith aux yeux des chiites imamis duodécimains, dit : Il est clair que les compagnons du Prophète (PSLF) , qui sont appelés Compagnons, ont fourni des services et des efforts importants dans l’établissement et la propagation de l’Islam et ont protégé le Coran et les hadiths du Prophète, c’est-à-dire que les Compagnons sont ceux qui ont transmis le Coran et les hadiths aux musulmans, et après cela, ils racontent un hadith tiré des paroles du Prophète (PSLF).

Et il dit : Muḥammad est le Messager d’Allah ; et ceux qui sont avec lui sont énergiques contre les mécréants (Al-Fat’h/29) ; Puis il dit à propos des chiites : les paroles des imams qui croient en l’infaillibilité de ceux établis par Muawiya sont considérées comme des hadiths par les chiites. Puis il dit : Dans les livres de hadiths chiites, des milliers de faux hadiths ont été attribués à des imams chiites et malgré le fait que les érudits chiites ont rejeté la distorsion du Coran après Koleini, il existe certains récits liés à la distorsion du Coran et dans le livre Kafi, et aussi, ces livres contiennent des calomnies chiites contre les Compagnons ; Des calomnies qui ne sont ni originales ni propres aux Compagnons, et cela constitue un gros obstacle à l’établissement de l’unité et de l’harmonie entre les musulmans !

  1. Waez Zadeh en a parlé et a donné sa réponse. L’Ayatollah Janati a également répondu que : Les juristes chiites considèrent la Sunnah des Imams des Ahl al-Bayt de toutes les époques comme basée sur l’infaillibilité, la continuation de la Sunnah du Messager de Dieu (PSLF), et les juristes sunnites, la Sunnah du Compagnons sont considérés comme révélateurs de la Sunna du Messager de Dieu dans ses paroles, ses actions et ses discours, il y a eu de nombreuses discussions comme celles-ci.

Ensuite, en tant que secte chiite, elle discute « des fondements de la foi et des types de culte aux yeux des Ismailis, et dans une autre discussion, il y a une critique et une révision du point de vue des Imami sur les principes de la religion et son évaluation. Ils disent : L’Imamiyyah a établi des conceptions religieuses liées à la divinité jusqu’à l’extrême et la négligence.

En s’attaquant à la secte ismaélienne, ils voulaient s’attaquer au chiisme. Il a de nombreux articles sur les croyances, le monothéisme, la prophétie, la justice, l’imamat et la résurrection, auxquels le Dr « Azar Shab » a répondu.

En conséquence, sept érudits chiites ont participé à cette conférence et prononcé des discours et avaient le droit de ne pas être d’accord et de répondre à tout discours incorrect. Le résultat de cette conférence n’a pas été bénéfique aux organisateurs et aux Wahhabites, c’est pourquoi ils ont organisé la deuxième conférence.

Ces sujets sont abordés dans la deuxième partie de l’article :

  1. Arrivée d’Allamah Askari en Turquie avec un accueil chaleureux et sincère par le vice-président de la conférence.
  2. L’ouverture de la conférence avec le discours d’Allamah Askari sur la distorsion du Coran par la religion chiite.
  3. Rencontre d’Allamah Askari avec une personne apparemment chiite qui niait l’existence de l’Imam Mahdi (AS).
  4. Un étudiant qui a invalidé son mémoire de maîtrise à cause du cours d’Allamah.

[1] Et malgré le fait que son appel soit vrai et que sa prophétie soit vraie, croyez-vous toujours que Lot, Uzza et Sumi, c’est-à-dire Manat, sont les filles de Dieu à votre avis (versets 19 et 20 d’An-Najm)

[2] Grâce au soutien de certains présidents et gouvernements qui ont dirigé l’Iran, l’Imamiyya Shia a réalisé des progrès significatifs.

[3] La théorie de l’Imamia duodécimaine reçut sa forme définitive au début du troisième siècle de l’Hégire.

[4] Cette déclaration de sa part montre qu’ils ont fait une fausse déclaration sur les Compagnons et Ahl al-Bayt.

[5] Autrement dit, si Yazid devenait le dirigeant de la société islamique, c’était la volonté de Dieu ! Ceci est un avis.

notez cet article
5/5

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *