Condamnation d’Abu Sufyan
Au tournant de la rencontre entre la Jahiliyyah et l’islam, Muawiya n’a pas évité un instant les chefs de l’incrédulité, et même ce jour-là, lorsqu’il a vu que son père s’était apparemment tourné vers l’islam, il s’est adressé à lui avec des poèmes de condamnation et a dit :
Traduction des versets : Ô rocher, n’accepte pas l’Islam, car tu nous feras honte ! Après la mort d’êtres chers déchirés par la guerre de Badr.
Mon oncle et mon oncle ainsi que l’oncle de ma mère, qui était la troisième personne tuée. Et Hanzala, mon bon frère, ils ont transformé notre sommeil matinal en réveil.
Ne désirons pas l’islam même pour un instant, ce qui nous rend honteux ! Par les chameaux qui marchent comme des danseurs à La Mecque.
La mort est plus facile que le blâme des ennemis qui disent que le fils de Harb, Abu Sufyan, s’est détourné de l’idole “Uzi” à cause de la peur et de la terreur ! [1]
Scribe divin de Maudit
Après la conquête de La Mecque, Muawiya, parmi d’autres personnes converties à l’islam, s’est apparemment convertie à cette religion, et de la part de la “part de leur cœur”[2]du butin de la guerre de Hanin, qui était surtout pour attirant de nouveaux cœurs de musulmans et de croyants faibles, cent chameaux et il a gagné beaucoup d’argent. C’est dans ces dernières années que le Prophète de l’Islam, avec sa magnanimité particulière, l’a inclus parmi ses nombreux auteurs.[3]et[4]
Un jour, pour cette raison, il envoya Ibn Abbas après Muawiya, pour l’inviter à écrire une lettre et un ordre. Ibn Abbas l’a trouvé en train de manger de la nourriture, est revenu et a informé le Prophète (PSLF). Une fois de plus, le Messager de Dieu (PSLF) a envoyé Ibn Abbas après lui, mais Muawiya mangeait et a refusé de venir. L’incident s’est répété pour la troisième fois, car Muawiya a continué à manger. Quand Ibn Abbas, même après la troisième fois, n’a pas pu lui amener Muawiya pour accomplir l’ordre du Messager de Dieu (PSLF), le Prophète (PSLF) l’a maudit :
« Que Dieu ne remplisse pas son ventre. »[5]
Plus tard, Muawiya a déclaré : La prière du Messager de Dieu (PSLF) m’a couvert, et sa malédiction a été exaucée pour moi. Il mange donc plusieurs fois par jour, et à chaque fois en abondance ![6]
De nouveau, il eut faim, au point que la gourmandise de Muawiya devint un proverbe chez les Arabes, et ils disaient à celui qui mange trop :
“Il avait Muawiya dans son ventre.”
La parade nuptiale de Muawiya à l’époque du Prophète
Un jour, une femme parmi les émigrants a consulté le Saint Prophète (PSLF) au sujet de Muawiya et de deux autres personnes qui lui ont proposé. Le Saint Prophète (PSLF) a dit à propos de Muawiya :
“Muawiya est Soluq. Il n’a pas d’argent.”[7][8]
[Explication : Soluq en arabe est une personne qui n’a ni argent ni confiance. Voir : Le Livre d’Al-Ayn, Khalil bin Ahmad Farahidi, Madh Salek.]
Amitié avec le mal
Le jour où le Saint Prophète quitta Médine et voyageait, il entendit deux personnes chanter, et chacune d’elles répéta ce verset après l’autre :
Traduction du verset : Les os de notre seul ami sont encore exposés. La guerre a empêché d’être enterré et de se cacher !
Le Prophète a dit: Faites attention et voyez qui ils sont. Ils dirent : Ces ceux-là sont Muawiya et Amr As ! Le Saint Prophète (PSL) leva les deux mains en signe de supplication et dit :
“Oh mon Dieu, faites-les tomber complètement dans la discorde et invitez-les au feu avec des supplications.”[9]
Dans un autre hadith, il est dit : Le Prophète (PSLF) a vu Muawiya et Amr al-As côte à côte dans la bataille de Tabuk, alors qu’ils parlaient ensemble, il s’est tourné vers ses compagnons et a dit : Chaque fois que vous voyez ces deux l’un à côté de l’autre, séparez-les ; Parce que ces ceux-là ne se réuniront jamais pour de bon. [10]
Dans un autre hadith, il a été rapporté que le Prophète, voyant ces deux personnes ensemble, leur jeta un regard acéré. La même chose s’est produite les deuxièmes et troisièmes jours. Chaque jour, le Prophète les regarda longuement. Le troisième jour, il a dit : Lorsque vous voyez Muawiya et Amr Al-Aas se rassembler, séparez-les l’un de l’autre. Car l’union de ces deux ne sera jamais bonne !![11]
Un jour, Abu Sufyan montait sur un char, et ses deux fils, Yazid et Muawiya, l’accompagnaient. L’un tenait la bride composée et l’autre la conduisait par derrière. Quand le Prophète les vit ainsi, il dit :
“Seigneur! Envoie ta malédiction sur le cavalier, le conducteur et le conducteur de ce complexe, et retire-les de ta miséricorde”[12]
Ces types d’incidents et de paroles similaires laissés par le Prophète de l’Islam – bien que nous ne les ayons pas tous mentionnés et de nombreux autres exemples d’entre eux peuvent être trouvés dans les livres d’histoire et de hadith – exactement le caractère et Il clarifie l’authenticité de Muawiya et sa famille du point de vue du Prophète (PSLF), et nous obtenons la manière de percevoir et de penser du véritable islam à leur sujet.[13]
Source : Livre d’Hadith d’Umm al-Mu’minin Ayesha, écrit par Allamah Askari.
[1] Selon Zubair Bakar dans le livre “Mafakhirat”, voir “Sharh Nahj al-Balagha” 2/102 + “Tazkire Al-Khas” 115/115- “Jamhrah al-Khattab” 2/12.
[2] L’Islam commandait la part de “la composante de leurs cœurs” concernant l’apparence des voyants qui avaient accepté l’apparence de l’Islam, mais les vérités de la religion n’avaient pas complètement capturé leurs âmes, et par cela, ils voulaient que leurs cœurs soient doux et incliné vers la religion de Dieu.
[3] Abu Sufyan a demandé au Saint Prophète de le mettre lui et ses enfants au travail, afin que la haine des musulmans envers lui cède progressivement la place à l’amour, et cet honneur améliorerait leur statut social. Le Prophète a accepté la demande d’Abu Sufyan parce qu’il ne s’est détourné d’aucun moyen légitime de réforme, et aussi parce qu’il ne voulait pas refuser une demande qu’il pouvait satisfaire sur la base de la noble éthique islamique. Par conséquent, Muawiya obtient parfois l’honneur d’être l’auteur de ce Prophète. Abu Sufyan était parfois chargé de collecter des aumônes.
[4] Masoudi : “Al-Tanbiyyah et Al-Ashraf”/ 283-282, Beyrouth, 1965, Ecole de Couture.
[5] “Ansab al-Ashraf” 532/1 + “Sahih Muslim” 27/8, Chapitre de la malédiction du Prophète + “Explication de l’approche” 365/1 + “Musnad Tayalisi” Hadith 2746+ Ibn Kathir 119/8, et il la compta parmi ses vertus.
[6] « Ansab al-Achraf » 1/532.
[7] À l’avenir, nous verrons comment ce pauvre homme s’enrichit grâce à la propriété musulmane et construit un palais vert.
[8] “Sahih Muslim” 4/195, Chapitre Al-Multaqah 3sa La Nafka Laha, dans le Livre de Talaq + “Musnad Tayasi” / 228, Hadith 1645 + “Sunan Abi Dawud” / 308-307, Kitab al-Nakah + “Sunan Abi Majah”, Kitab al-Nakah, Hadith 1869.
[9] “Musnad Ahmad” 4/421 + “Safin Nasr bin Mozam/ 246, dans ces documents les noms de Muawiya et Amr Al-Aas sont explicitement mentionnés + “Al-Nasa’i al-Kafiyyah”/9+ “Al- La’ali al-Sanataba”, Chapitre Manaqib des autres Compagnons 1/427.
[10] “Al-Aqd al-Farid” 345/4, Muawiya envoyé pour le culte; et lui a demandé de l’aide dans la guerre avec Amirul Momineen. Quand Ubadah est entré dans l’assemblée de Muawiya, il s’est assis entre lui et Amr et leur a répété cet hadith.
[11] “Safin”/246-245.
[12] “Safin” / 248 + “Tabari” 11 / 357 + Zubair Ibn Bakr a également donné la même phrase dans son Mahakharat.
[13] Par exemple, dans des textes authentiques, vous pouvez lire les biographies de Hakem bin Abi Al-Aas, Uqbah bin Abi Mu’it et d’autres membres de cette famille pleine de faiblesses religieuses.
